著者:明恵
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栂尾上人で知られる明恵による阿字観の解説です。
阿字観に関しては現代まで数多くの僧侶によって記されておりますが、本書を越えるものはないと言っても良いでしょう。
本書は真言密教の精髄であり、密教の極地に達した者こそが得られた心境の吐露でもあります。
現代では阿字観を講習という形で教え、または真言宗の修行の入門と捉えられていますが大きな誤解です。
阿字観とは講習や修行体験として教えられるような薄氷の如きものではありません。
「本不生」とは何かをしっかりと学ばなければならないのですが、本不生を心から理解している僧侶は一握りもいません。
ただ文字を見て、呼吸を出し入れして時間を過ごすのは、瞑想でも修行でもなく、最も行うべきものではないと言われます。
これは古密教から日本に伝わった中期密教、テーラワーダからチベット仏教まで言われる原則です。
現代、講習という名前で行われている阿字観は仏教の修行から最も離れた位置にあると言えるでしょう。
明恵上人がこのような現代の阿字観の在り方をご覧になられたら、さぞ悲しまれるでしょう。
阿字観に関しては現代まで数多くの僧侶によって記されておりますが、本書を越えるものはないと言っても良いでしょう。
本書は真言密教の精髄であり、密教の極地に達した者こそが得られた心境の吐露でもあります。
現代では阿字観を講習という形で教え、または真言宗の修行の入門と捉えられていますが大きな誤解です。
阿字観とは講習や修行体験として教えられるような薄氷の如きものではありません。
「本不生」とは何かをしっかりと学ばなければならないのですが、本不生を心から理解している僧侶は一握りもいません。
ただ文字を見て、呼吸を出し入れして時間を過ごすのは、瞑想でも修行でもなく、最も行うべきものではないと言われます。
これは古密教から日本に伝わった中期密教、テーラワーダからチベット仏教まで言われる原則です。
現代、講習という名前で行われている阿字観は仏教の修行から最も離れた位置にあると言えるでしょう。
明恵上人がこのような現代の阿字観の在り方をご覧になられたら、さぞ悲しまれるでしょう。
「出る息の一刹那に、今生の終りを極むるなり」
数日の講習会や体験で、このような迫力と重みのある言葉を綴ることはできるでしょうか。
本書は阿字観の解説でありながら明恵上人の死生観を知る、まさに珠玉の書に他なりません。
彼のヘルマンヘッセは言いました。
書物そのものは君に幸福をもたらすわけではない。
ただ書物は君が君自身の中へ帰るのを助けてくれる。
本書は阿字観の解説ですが、このヘルマンヘッセの言葉に通じるところを垣間見ることができるでしょう。
真言宗や密教だけではなく、あらゆる瞑想やヨガに通じる真の口伝が本書なのです。
※江戸期の写本に基づいているため、写本により訓点などが異なる場合があります。
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